nyttige artikler

Syv Zen-historier, der kunne åbne dit sind

I århundreder har Zen-mestre brugt historier og koans eller paradoksale gåder for at hjælpe studerende med at realisere deres sande natur. Disse historier er ofte forvirrende og kan virke nonsensiske, men overvej dem selv, og du kan fremstå klogere og mere selvbevidst. Her er syv af vores foretrukne Zen-historier.

Vi vil ikke forsøge at forklare historierne, for det ville mangle pointen: Selve historierne er oplevelsen. Kun du kan meditere på dem for at indse indsigt i dem. Som Paul Reps og Nyogen Senzaki skriver i, hvorfra mange af historierne nedenfor er samlet:

Zen bærer mange betydninger, ingen af ​​dem helt definerbare. Hvis de er defineret, er de ikke Zen.

Eller som Mumon skrev i sin introduktion til en samling af trettende århundrede af Zen koans:

Selv sådanne ord er som at hæve bølger i et blæstløst hav eller udføre en operation på en sund krop. Hvis man klæber sig til hvad andre har sagt og forsøger at forstå Zen ved forklaring, er han som en klit, der tror, ​​at han kan slå månen med en stang eller ridse en kløende fod fra ydersiden af ​​en sko. Det vil trods alt være umuligt.

Uden yderligere, kom og se selv.

Tredive år

En variation af denne historie kaldes også Smagen af ​​Banzos sværd. Vi troede, at dette var perfekt til Goldavelez.com:

En fyr gik til en Zen-mester og sagde: "Hvis jeg arbejder meget hårdt, hvor hurtigt kan jeg blive oplyst?"

Zen-mesteren kiggede ham op og ned og sagde: "Ti år."

Manden sagde: ”Nej, hør, jeg mener, hvis jeg virkelig arbejder på det, hvor længe -”

Zen-mesteren afbrød ham. "Undskyld. Jeg har forkert bedømt. Tyve år."

”Vent!” Sagde den unge mand, ”Du forstår ikke! Jeg er-"

”Tredive år, ” sagde Zen-mesteren

Mudret vej

Tanzan og Ekido rejste engang sammen ad en mudret vej. Et kraftigt regn faldt stadig.

Da de kom rundt om en sving, mødte de en dejlig pige i en silke-kimono og ramme, der ikke var i stand til at krydse krydset.

”Kom nu, pige, ” sagde Tanzan straks. Han løftede hende i armene og bar hende over mudderet.

Ekido talte ikke igen før den aften, da de nåede et logi-tempel. Så kunne han ikke længere holde sig. ”Vi munke går ikke i nærheden af ​​hunner, ” sagde han til Tanzan, ”især ikke unge og dejlige. Det er farligt. Hvorfor gjorde du det?"

”Jeg forlod pigen der, ” sagde Tanzan. ”Bærer du stadig hende?”

Det første princip

Når man går til Obaku-templet i Kyoto, ser han udskåret over porten ordene ”Det første princip”.

Brevene er usædvanligt store, og de, der sætter pris på kalligrafi, beundrer dem altid som et mesterværk. De blev tegnet af Kosen for to hundrede år siden.

Da mesteren trak dem, gjorde han det på papir, hvorfra arbejderne lavede den større udskæring i træ. Da Kosen skitserede breve, var en dristig elev med ham, der havde lavet flere gallon blæk til kalligrafen, og som aldrig undlod at kritisere sin mester arbejde.

”Det er ikke godt, ” sagde han til Kosen efter den første indsats.

”Hvordan er den?”

"Fattige. Værre end før, ”udtalte eleven.

Kosen skrev tålmodig det ene ark efter det andet, indtil fire fyrre fyrste principper var blevet samlet, stadig uden elevenes godkendelse.

Da den unge mand derefter trådte ud et øjeblik, tænkte Kosen: ”Nu er min chance for at undslippe hans skarpe øje, ” og han skrev hurtigt med et sind fri for distraktion. "Det første princip."

”Et mesterværk, ” udtalte eleven.

Det virkelige mirakel

Da Bankei prædikede ved Ryumon-templet, var en Shinshu-præst, der troede på frelse gennem gentagelsen af ​​navnet på Kærlighedens Buddha, misundelig over sit store publikum og ville diskutere med ham.

Bankei var midt i en tale, da præsten dukkede op, men stipendiaten gjorde en sådan forstyrrelse, at Bankei stoppede sin diskurs og spurgte om støjen.

”Grundlæggeren af ​​vores sekt, ” pralede præsten, ”havde så mirakuløse kræfter, at han holdt en børste i hånden på den ene bred af floden, hans ledsager holdt et papir på den anden bredde, og læreren skrev det hellige navn af Amida gennem luften. Kan du gøre sådan en vidunderlig ting? ”

Bankei svarede let: ”Måske kan din ræv udføre det trick, men det er ikke Zen's måde. Mit mirakel er, at når jeg føler mig sulten, spiser jeg, og når jeg er tørst, drikker jeg. ”

Intet findes

Yamaoka Tesshu besøgte som en ung student af Zen den ene master efter den anden. Han opfordrede til Dokuon fra Shokoku.

Han ønskede at vise sin opnåelse og sagde: ”Sindet, Buddha og sande væsener findes trods alt ikke. Fænomeners sande natur er tomhed. Der er ingen erkendelse, ingen vrangforestillinger, ingen vismænd, ingen middelmådighed. Der er ingen give og intet at modtage. ”

Dokuon, der ryger roligt, sagde intet. Pludselig bankede han Yamaoka med sit bambusrør. Dette gjorde ungdommen ret vred.

”Hvis der ikke findes noget, ” spurgte Dokuon, “hvor kom denne vrede fra?”

Joshu vasker skålen

En munk fortalte Joshu, ”Jeg er lige gået ind i dette kloster. Jeg beder dig om at lære mig. ”Joshu spurgte, " Har du spist din risgrød? "Munken svarede, " det har jeg. "" Så, "sagde Joshu, " Gå og vask din skål. "

I det øjeblik blev munken oplyst.

Et smil i hans levetid

Mokugen var aldrig kendt for at smile, før hans sidste dag på jorden. Da hans tid gik bort sagde han til sine trofaste: ”Du har studeret under mig i mere end ti år. Vis mig din rigtige fortolkning af Zen. Den, der udtrykker dette mest klart, skal være min efterfølger og modtage min kappe og skål. ”

Alle så Mokugens alvorlige ansigt, men ingen svarede.

Encho, en discipel, der havde været sammen med sin lærer i lang tid, bevægede sig ved sengen. Han skubbede medicinkoppen et par centimeter frem. Det var hans svar på kommandoen.

Lærerens ansigt blev endnu mere alvorligt. ”Er det alt hvad du forstår?” Spurgte han.

Encho rakte ud og flyttede koppen tilbage igen.

Et smukt smil brød over funktionerne i Mokugen. ”Du rasker, ” sagde han til Encho. ”Du arbejdede sammen med mig ti år og har endnu ikke set hele min krop. Tag kappen og skålen. De hører til dig. ”

Nogle af historierne ovenfor kan virke kryptiske, men det er også en del af pointen. Zen handler ikke om logik eller ord, men om din sindstilstand. Det var svært at stoppe klokken syv for dette (men “syv” og “zen” rim). For yderligere læsning, se 101 Zen Stories, som inkluderer og, The Blue Cliffs Records (PDF), og denne samling af Zen-buddhismes ressourcer på hellige tekster. Og del dine favoritter med os i kommentarerne.

Åben